Mohu pít alkohol pro muslimy, o čemž svědčí Koránu?

obsah:

• Islám a alkohol: proč tam bylo „ne“
• Pokusy o revizi Korán a tradice Východu
• Je to možné dnes?

Typická otázka, která vyvstává u většiny lidí slovo „islám“ - ať už muslimové k pití alkoholu, a zda zákaz je sledován na alkoholu ve skutečnosti. Koneckonců, to nebylo možné i přes kategorické tabu v šarí'a do opojné, vyhrát zelený had. Vážení starší nevyhýbají víno, které patří mezi věrné tam je hodně zneužití, a dokonce přímo opilost. Je proto zcela přirozeně vyvolává pochybnosti o přísné dodržování je jedním z hlavních principů koránu. Tak proč tolik nejasnosti a spekulace, která vedla k takové kruté požadavku, a jak je všechno, opravdu?

Islám a alkohol: proč tam bylo „ne“

Ze všech náboženství, která existují ve světě, islám je možná přísněji se vztahuje ke zbytku úlitby, hlásá nejen úplné odmítání alkoholu, ale také ukládá tabu o využití jiných omamných látek, potravin a nápojů. Většina náboženství jsou více loajální: buď nezmiňují problém, nebo částečně povolený umírněný použití.

Před příchodem proroka Mohameda, a vznik nového náboženství, lidé v zemi hlásilo pohanství a aktivně pití alkoholu v každodenním životě a rituálů. On byl milován a respektován, což se odráží v jazyce a poezii.

Ve městech, a zejména centrální oblasti arabském poloostrově, voda byla nejen vzácností (nicméně, jak je tomu nyní), ale často nevhodný k pití: blátivé, s různými nečistot a solí. Proto, kromě mléka, hašené svou žízeň většinou víno a tinkturu data. Přes své relativní slabosti (hrad nepřesáhla 20 ° C), horké klima přidal několik desítek stupňů, nastavení rychlosti na 60 ° C. Tyto podmínky přispěly k rychlému vzniku závislosti na alkoholu, který brzy předpokládané katastrofických rozměrů, srovnatelné s národní katastrofy: lidé zničit se pitím a zemřel v důsledku otravy, děti narozené s vývojovými vadami. Národ se zhroutil.

Zpočátku islám neznamená úplné zřeknutí se alkoholu. Nová obec, mnozí společníci Muhammada, dokonce i muslimy, pokračoval v pití vína a svátky. Vidět všeobecné opilosti a pak se k tomu, co ničivými výsledky, Prorok se rozhodl dodávat svůj lid před vyhynutím. Byl tam jen jeden způsob - na úplný zákaz omamných nápojů.

Provádět záměrem bylo možné pouze tehdy, když Mohamed a nové náboženství dosáhl nespornou autoritu. A odmítnutí opilosti byl není provedena najednou, ale v několika etapách.

• První říci lidem vysvětlil škodlivých účinků alkoholu, s výhradou, že v některých případech to může být užitečné, a proto je povoleno v omezeném množství, především víno.
• Pak to byl schválen zákaz modlitby v alkoholickém opojení. Příležitost byl případ, kdy věrní zmatené opilé slova modlitby, a tím narušit význam.
• Třetí etapa - úplné a definitivní zákaz používání jakéhokoliv alkoholu. K němu také zaměněn věštění a jakékoli hazardní hry, deklarovat jim pletichaření Satana, a proto je také zakázáno.

Muslimové věří, že Korán je pozice otáčení, ve skutečnosti se jedná o první kloubový pojem hříchu - Hamar ( „dělat šílený“), a být zaměněn s alkoholem.

Legenda říká, že lidé, kteří pijí víno v průběhu vyhlašování súr koránu, po přečtení konce okamžitě vstal ze svých sedadel, nalil obsah mísy, bili a přísahal, že nikdy dotknout alkoholu.

Avšak v textu koránu není kategorický zákaz, vzhledem k tomu dostatečně měkké formulace, která nese více návrhem.

Kromě reklam tabu na alkoholu, Mohammed byl převezen do zavést, v moderním jazyce, „suché“ zákon: město by neměla být jediná kapka lihovin, a dokonce i víno bylo zakázáno. Proto je víno bylo nemožné, a to nejen k pití a prodávat, ale také importovat. Přišli jsme obchodníci shromáždili kůže, střih a nalil alkohol na zemi. S cílem odrazovat lidi od pití vína, to bylo zveřejněno, že není možné se dotknout ani přiblížit ho.

• Kdo dělá víno;
• prodává;
• Prodávat a přinese;
• pití;
• vylévá;
• Raznosyaschie;
• zisk;
• Přijímat a dát peníze za prodej.

Pro zdůraznění povinné provádění ustanovení Koránu a nutit lidi poslouchat, komentátoři varují, že iv případě, že osoba, která porušila zákaz, činit pokání ze svých skutků a přečíst kající modlitba, Bůh nepřijme, dokud neuplyne doba čtyřicet dní pití.

Pokusy o revizi Korán a tradice Východu

Pokusy o re-myslet učení proroka, a jiným způsobem k re-číst Korán začaly být přijata ihned po zavedení zákona. Předvídání lidskou vynalézavost a vtip v touze obejít zákon, najít mezeru, aby i nadále pít, Mohammed vysvětlil, že bez ohledu na to, jaké to je vyrobena z pití: hrozny, chmel a bobule. Je zakázán veškerý elektrolyt, který opájí bezvědomí nebo pod vlivem alkoholu.

Takové spory pokračují k tomuto dni, badatelé a vědci se nevzdaly svých pokusů změnit ustanovení zakázané. Skutečnost, že některé verše koránu lze interpretovat dvěma způsoby: jednak jako zákaz na druhé straně - částečné řešení.

Alkohol se týká koncepce sharee'ah Hamar (khamr), což znamená, že „krycí kryt“, „omamný“. Moderní učenci se odkazují na to jako narkotika a omamných látek. Avšak při prvním schvalování islámu, volal Hamar především nápoj vyrobený z hroznů nebo ovocné šťávy fermentací. Z tohoto důvodu, pivo není zahrnuto v seznamu zakázaných, i když v budoucnu mít.

V roce 860 perský lékař experimentálně poprvé dostal čistý alkohol. Produkt se nazývá „al Kohl“, což v arabštině znamená „omamný“, a připsat na lék.

Ve všech muslimských zemích mají různé postoje k alkoholu. Abychom pochopili, proč se to stalo, musíme mít na paměti, že mnohé z nich před pronikání islámu došlo k vysoce organizované náboženské kultury, neodmyslitelně spojené s užíváním alkoholu.

Za prvé, to je Persia, který je ovládán zoroastrismu - náboženství soustředěné lidské svobodné vůle v myšlenkách, skutcích a úspěchy. Víno je nedílnou součástí kultury země. Důkazem toho, že - nesmrtelné verše Omar Khayyam a Hafiz. Linek je jasné, že tam byl kult vína, aby ho milovali pro chuť, barvu a vůni - jedním slovem, byl vysoce inteligentní lidé pijí.

Mimochodem, může dnešní poezie fanoušci ho ochutnat, aby pochopili, co je tak obdivován básníků. Najít víno může být v malých obchodech v jihozápadních oblastech Íránu.

Zatímco v celé zemi, Islám se stal dominantním náboženstvím zůstal Zoroastrian společenství, který pokračuje v pití vína. Tam jsou některé v muslimském Albánii.

Nevede vždy střízlivý životní styl, mnoho prominentních muslimských vůdců. Například v příbuzenském vztahu k veliteli Salah al-Din byl velmi nešťastný ve vojenské oblasti, opakovaně vzdávat v bitevní pevnost díky častým pitím záchvaty. Odlišné selektivita dodržovat prohibice, mnoho zástupců islámské elity, jako ve středověku, i v dnešní době.

Je to možné dnes?

Stejně jako před sto lety, debata pokračuje.

V roce 2008 vypukla nová diskuse. Média uvádějí, že islámský učenec Jusuf al-Qaradáví vydal fatwu (výnos) pro umožnění užívání alkoholu v omezeném množství, s tím, že obsah alkoholu nižší než 0,5%, je zcela přijatelný pro věrný, a není v rozporu s principy islámu. Opilství nedochází tedy tyto nápoje mohou být vyřešeny.

Bezprostředně následuje napomenutí z jiného vědce, který oznámil, že podle koránu, muslim, který se opije na spoustu vína, nemůže jíst ani malou dávku. Navíc, pojem hříchu není v závislosti na velikosti: ve velkých a malých - je jako Khamar. Stručně řečeno, pick není odhalil pravdu. My nepodporoval fatwu, a mnoho věrné a podle jedné renomované publikaci, výnos může vyvolat všeobecné použití duchů.

Taková závažná námitka nemůže být v souladu s volným prodejem vín iv náboženských zemích, jako je Írán a Saúdská Arábie. A v Turecku, Sýrii a Libanonu, lidé jsou rádi, že pít brandy. Zředí vodou hroznové destiláty nejasné, a jako mléko, které mají šaría žádné stížnosti. Ale musím říct, že opravdu vypil trochu: veřejná opilost není vítán. Proto ti, kteří se nemohou vzdát opojný nápoj od odsuzující očí.

Pokud jde o užívání alkoholu ve státech, v nichž zdůrazní náboženské víry a odhodlání, tehdy a tam čas od času přeskočení hlášeny flámu nebo rvačku. Že je zakázáno pití vykázán z veřejného života, takže v osobním gestem za zavřenými dveřmi. Existují zvěsti, že saudský král Fahd, hlavní strážce islámských svatých míst, byl přátelé se zeleným hadem, z nichž mnohé trpí. Také, před několika lety v médiích vyklouzl ohlásil smrt několika muslimů z falšování.

1. Je nemožné, aby se modlili v opilosti. Modlitba je hlavní část muslimského způsobu života, s povinným odkazem na Alláha pětkrát denně. Přítomnost opojných nápojů v jedné místnosti není překážkou k naplnění modlitby. Ale „večeřet“ měl čekat čtyřicet dní před Nejvyššího bude trvat pokání.
2. Strach ze závislosti. Když se první věřící pokusili použít alkohol pro lékařské účely, Muhammad řekl, že nebude mít prospěch z toho, že je zakázáno. První sip může způsobit závislost.
3. Alkohol mraky mysl, nedovolit vidět rozdíl mezi spravedlností a hříchem. Cokoliv, co se střetává s dobrým úsudkem, potlačuje intelekt, je zakázáno.
4. Špatným příkladem pro děti: Dospělí by měli být vzorem. Muslimové často navštěvují s dětmi restaurací a kaváren, kde je pití. Návštěva instituci neznamená používat. Jeden „ale“: nemůžete sedět u stolu, kde se pít.
5. Alkohol snižuje sebekontrolu. Intoxikace ovlivňuje chování a schopnosti, takže byste zapomenout na Koránu a Nejvyššího, což je nepřijatelné pro věřícího.

Chcete-li pochopit, proč jeden z nejrozšířenějších náboženství na světě zakazuje konzumaci jakýchkoliv omamných nápojů, a to skutečně pozorovat tabu, je nutné znát historii příčiny. Navzdory potřebě souladu s šaría, lidé jsou samy o sobě, hledá každou příležitost obejít vůli proroka a chuť zakázaného.